ש. יש אנשים, שאחרי שהם גומרים את "המעגל השמימי" חוזרים הביתה וחולמים שהם צפים בשמים. הם רואים מאוד בבירור. מה זה אומר?

ת. אני אומר לכולכם שדבר מסוג זה קורה בזמן המדיטציה בישיבה או בחלומות שלך. זה לא חלום. זה נגרם על-ידי היוּאַן-שֵן (הכרה, רוח אמיתית) שעוזבת את הגוף הפיזי שלך, דבר השונה לחלוטין מחלימה. כשאתה חולם, אתה לא רואה כל-כך בבירור או בפרטים כאלה. כשהיוּאַן-שֵן שלך עוזב את הגוף, מה שאתה רואה, ואפילו את הציפה שלך למעלה תראה באופן ברור ותוכל לזכור אותה בבהירות.

ש. כשפאלון מתעוות, אילו תוצאות רעות יהיו לכך?

ת. זה מסמל את זה שמישהו סטה. פאלון יאבד אז את היעילות שלו. יתר על כן הוא יביא לך הרבה בעיות בטיפוח שלך. זה כמו שתבחר לא ללכת ברחוב הראשי, אלא ברחוב הצדדי, היכן שתלך לאיבוד ולא תוכל למצוא את הדרך. אתה תיתקל בבעיות. דברים אלה ישתקפו במצב החיים של האנשים הרגילים.

ש. כשאדם מתרגל ומטפח, איך אנחנו מטפלים באווירה בבית, האם זה אפשרי שיהיה פאלון בבית?

ת. רבים מאלה שיושבים כאן כבר ראו את הנוכחות של הפאלון בבתים שלהם. בני משפחה כבר החלו להפיק מכך תועלת. כפי שהזכרנו, קיימים הרבה ממדים באותו זמן ובאותו מקום והבית שלכם אינו יוצא דופן. יש צורך לנקות אותו. הדרך לנקות אותו היא בדרך כלל על-ידי כך שמסלקים את הדברים הרעים ואז מתקינים מגן כך ששום דבר רע לא יוכל להיכנס.

ש. במשך התרגול, צ’י פוגע בנקודה החולה, גורם לה להרגיש כואבת ונפוחה. מדוע זה כך?

ת. חולי הוא סוג של אשכול אנרגיה שחורה. אחרי שאנחנו מפרקים אותו בזמן השלבים המוקדמים של הסמינר אתם תרגישו שהנקודה החולה מתנפחת. אבל הוא כבר איבד את השורשים שלו והחל להתפזר החוצה. זה יסולק במהירות. המחלה לא תתקיים עוד.

ש. המחלות הישנות שלי סולקו אחרי כמה ימים בסמינר, אבל חזרו שוב לפתע אחרי כמה ימים. מדוע?

ת. בגלל שהשיפור ברמה קורה במהירות בשיטת התרגול שלנו, עוברים רמה תוך זמן קצר מאוד אפילו בלי להרגיש את זה, ולמעשה המחלות כבר התרפאו. הסימפטומים המאוחרים הם ה"קשיים" שדיברתי עליהם שמגיעים. הרגש ובחן היטב. זה לא כמו הסימפטומים של המחלות הישנות שלך. אם אתה מחפש מאסטרים אחרים של צ’יגונג לכוונן את הגוף שלך, הם לא יוכלו לעשות את זה. זו השתקפות של הקארמה במהלך גדילת הגונג.

ש. האם אנחנו עדיין צריכים לקחת תרופות בזמן שאנחנו מתרגלים?

ת. בנושא הזה עליך להתעורר לזה בעצמך. אם תיקח תרופות בזמן התרגול משמע שאינך מאמין באפקט ריפוי המחלות שבתרגול. אם אתה מאמין בזה למה תיקח תרופות? אבל אם אתה לא מנהל את עצמך בהתאם לסטנדרטים של השין-שינג, ברגע שהבעיות יצוצו, אתה תגיד שלי הונג-ג'י אמר לך לא לקחת תרופות, אבל לי הונג-ג'י אמר לך גם לדרוש מהשין-שינג שלך דרישות חמורות. האם עשית את זה? הדברים שקיימים בגוף המטפחים האמיתיים אינם אלה של אנשים רגילים. כל המחלות שיש לאנשים רגילים אסור שיקרו בגופך. אם הלב שלך ישר ואתה מאמין שהתרגול יכול לרפא מחלות, אם תפסיק לקחת את התרופות שלך אל תדאג בגלל זה ואל תקבל טיפול. מישהו ירפא את זה עבורך. כולכם כאן משתפרים ומרגישים טוב ונוח יותר מיום ליום. מדוע זה כך? הפַא-שֵן (גוף חוק) שלי היה עסוק, נכנס ויוצא ללא הפסקה בגופים של רבים מכם ועושה עבורכם את הדברים האלה. אם המחשבה שלך אינה יציבה ותאמץ גישה של חוסר אמונה או "בוא נעשה ניסוי" בזמן שאתה מתרגל, אז לא תקבל דבר. האמונה או חוסר האמונה שלך בבודהא נקבעת על-ידי תכונת ההארה והאיכות המולדת שלך. אם בודהא מופיע מולך ואתה יכול לראות אותו בבירור עם עיני הבשר ודם, אז כל אחד היה לומד את בודהא. לכן העניין של שינוי החשיבה לא יהיה קיים. עליך להאמין קודם ורק אחר-כך תוכל לראות.

ש. יש אנשים שרוצים להזמין את המאסטר ואת תלמידי המאסטר לטפל במחלות. האם זה בסדר?

ת. מטרת יציאתי  אל הציבור אינה כדי לטפל במחלות. אם יש אנשים, צריכות להיות מחלות. יש אנשים שפשוט לא מבינים את המילים שאמרתי. אני לא אתן עוד הסברים. שיטות תרגול של אסכולת הבודהא נועדו כדי להציל את כל היצורים החיים וזה מתקבל על הדעת לטפל במחלות עבור אחרים. אנחנו מטפלים באנשים אחרים באופן מאורגן ולצורך קידום (השיטה). בגלל שרק עתה יצאתי לציבור ואינני מוכר, אחרים לא מכירים אותי ואולי אף אחד לא יהיה נוכח בהרצאות שלי. באמצעות הטיפול במחלות, במהלך הייעוץ נתנו לכל אחד לראות פאלון גונג. התוצאה של יוזמה זאת הייתה טובה מאוד. לכן לא עשינו את זה רק כדי לטפל במחלות. אסור להשתמש בגונג גבוה ולהקדיש אותו רק לטיפול במחלות. ואסור להחליף את חוקי העולם הזה בחוקים של עולמות שמעבר לזה. זה לא המצב. לפעמים אחרת התוצאה של ריפוי מחלות לא טובה. כדי לקחת אחריות על תלמידים מטפחים, עלינו לכוונן את גופך למצב שבו אין יותר מחלות. רק אז תוכל לטפח לקראת רמה גבוהה יותר. אם תמיד תחשוב על המחלות שלך ולא תרצה לטפח בכלל, למרות שאתה לא אומר שום דבר, הפַא-שֵן (גוף חוק) שלי יודע את המחשבות שלך בבהירות ואתה לא תשיג שום דבר בסוף. במהלך הסמינר שלנו כבר כווננתי את הגוף שלכם. מובן שראשית עליך להיות אדם שמתרגל. אם אטפל במחלות שלכם באמצע הסמינר, אצטרך שוב לדרוש כסף. אנחנו לא נעשה דברים מהסוג הזה. אם המחלות שלכם לא יתרפאו, זה עדיין עניין של תכונת ההארה שלכם. מובן שאנחנו מכירים במקרים שבהם יש אנשים מאוד חולים. התגובה יכולה לא להיות גלויה בגופכם, אבל למעשה היא חזקה מאוד. אולי כוונון אחד אינו מספיק, אבל אנחנו כבר עשינו את המיטב. זה לא שאנחנו לא לוקחים עליך אחריות, זה בגלל שהמחלות הן באמת גדולות מדי. כשתחזרו ותתרגלו, נמשיך לטפל בכם עד שתבריאו לחלוטין. המקרים האלה מועטים.

ש. איך אנחנו נכנסים לשקט בזמן התרגול? האם זה נחשב להחזקה כשאנחנו חושבים על הבעיות בעבודה כשאנחנו מתרגלים?

ת. קחו עניינים שקשורים לרווחים אישיים בקלות, ושמרו על לב בהיר ונקי כל הזמן. אם אתם מוכנים ויודעים מתי יבואו הקשיים ומה הם יהיו, אז הם לא יהיו עוד קשיים. לרוב, הקשיים באים לפתע. אתם בוודאי תעברו (את הקשיים) אם תהיו מסורים לגמרי. כך אפשר יהיה לראות את רמת השין-שינג שלכם. כשההחזקות שלכם יסולקו, השין-שינג ישתפר, הטענות והריבים עם אחרים, כמו גם הטינה והאיבה ישתחררו והמחשבות שלכם יסתדרו, אז תוכלו לדבר על היכולת להיות שקטים. אם עדיין לא תוכלו להיות שקטים, דמיינו את עצמכם לאדם שונה והסתכלו על המחשבות האלה כלא שלכם. לא משנה כמה מגוונות המחשבות, עליכם לצאת מהן. תנו להן להסתובב באופן חופשי. יש גם אנשים שמציעים להגיד את שם הבודהא או לספור מספרים. אלה הן כל מיני שיטות שמשתמשים בהן בתרגול. כשאנחנו מתרגלים אנחנו לא דורשים להתמקד במחשבות על משהו. אבל עליכם לדעת שאתם מתרגלים. הבעיות שעולות בזמן העבודה שלכם לא שייכות לאינטרסים אישיים. אלו לא החזקות ויש להן טבע טוב. אני מכיר נזיר שמבין את הדברים מההיבט הזה של טיפוח-תרגול. הוא ראש מנזר עם הרבה תפקידים. אבל כשהוא יושב שם הוא מפריד את עצמו מהדברים האלה. זה בטוח שהוא לא חושב עליהם. זהו גם גונג. למעשה כשאתם מתרגלים באמת הראש שלכם לא חושב על כלום, ללא השריד הקלוש של מחשבות אישיות או רעיונות. אם אינכם מערבבים דברים אישים עם אלו של עבודה, תוכלו לעשות את זה היטב.

ש. מה עלינו לעשות כשדברים רעים קיימים במחשבה בזמן התרגול?

ת. הרבה דברים רעים עלולים לצוץ מזמן לזמן במהלך התרגול. רק התחלתם לתרגל וזה בלתי אפשרי להגיע לרמה גבוהה מאוד מיד. לעת עתה לא נדרוש מכם דרישות גבוהות מאוד. זה לא מעשי לבקש מכם לא לתת לאף דבר רע להיכנס למחשבה שלכם. תעשו את זה בהדרגה. בהתחלה זה בסדר, אבל אל תתפרעו. כשהזמן חולף המחשבות יתחילו להתרומם במהירות ואתם תדרשו מעצמכם סטנדרטים גבוהים יותר. בגלל שאתם מטפחים את הדאפא (חוק גדול), אחרי שתסיימו את הסמינר הזה לא תהיו עוד אנשים רגילים. הדברים שאתם נושאים אתכם עכשיו בגוף הם כה ייחודיים שיהיה עליכם לדרוש דרישות מחמירות מהשין-שינג (טבע הלב) שלכם.

ש. כשאני מתרגל אני מרגיש את ראשי והבטן התחתונה מסתובבים וחוסר נוחות באזור החזה.

ת. זהו הפאלון שמסתובב בשלב ההתחלתי. בעתיד לא יהיו לכם בהכרח כאלה סימפטומים.

ש. מה עלינו לעשות כשחיות קטנות נמשכות אלינו בזמן התרגול?

ת. תרגול מכל סוג, ימשוך אליו חיות קטנות, התעלמו מהן, זה הכל. זה משום שבתוך שדה אנרגיה חיובי, במיוחד בשיטות תרגול של אסכולת הבודהא, הגונג מכיל אלמנטים המועילים לכל היצורים החיים. כשהפאלון שלנו מסתובב בכיוון השעון, הוא מציל אותנו. כשהוא מסתובב נגד כיוון השעון, הוא מציל את כל היצורים החיים. אז, הוא מסתובב בחזרה. לפיכך, הכל מסביבנו מפיקים תועלת.

ש. בתרגיל "חדירה לשני קצוות היקום", האם כל תנועה של היד למעלה ואז למטה, נחשבת כפעם אחת? כשעושים "בודהא מראה אלף ידיים" האם עליי לדמיין את עצמי גדול וגבוה לפני שאני מותח את הידיים?

ת. זה נחשב כפעם אחת אחרי שכל יד נעה פעם אחת למעלה ולמטה. כשעושים "בודהא מראה אלף ידיים" אפילו אם לא תחשבו על עצמכם, תרגישו גדולים וגבוהים. עליכם רק לעמוד שם ולהרגיש שאתם הכי גבוהים בין שמים וארץ וזה יהיה מספיק. אל תרדפו תמיד בכוונה אחר ההרגשה הזאת. זו תהיה החזקה.

ש. כשמתרגלים את מדיטציית הישיבה מה אם לא אוכל לשכל את רגלי לתנוחת הלוטוס?

ת. אם לא תוכל לשכל את רגליך, תוכל לתרגל כשאתה יושב על קצה של כיסא. האפקטיביות – זהה, אבל כיוון שאתה מטפח, עליך לתרגל ולאמן את שתי רגליך ואתה חייב לשכל אותן. בינתיים שב על קצה של כיסא ותתאמן בלשכל את רגליך. לבסוף עליך להיות מסוגל לשכל אותן.

ש. אם בני המשפחה עושים דברים שאינם בסדר ולא מתאימים ל"גֵ’ן-שַן-רֵן" (אמת, חמלה, סובלנות), מה עלי לעשות?

ת. אם בני המשפחה שלך לא מתרגלים פאלון גונג זו לא בעיה. העניין העיקרי הוא לטפח את עצמך ולא לחשוב באופן מסובך מדי. עליך להיות מעט קל ולהשקיע יותר מאמץ בעצמך.

ש. בחיים היומיומיים, לפעמים אני עושה דברים מוטעים ומתחרט עליהם אחר-כך, אבל אז זה קורה שוב. האם זה בגלל שהשין-שינג שלי נמוך מדי?

ת. כיוון שאתה יכול לכתוב על זה, זה אומר שכבר שיפרת את השין-שינג שלך ואתה יכול להודות בכך. אנשים רגילים לא יודעים כשעשו משהו מוטעה. זה אומר שכבר עברת את האנשים הרגילים. עשית רע בפעם הראשונה ולא שמרת על השין-שינג שלך. זה תהליך. בפעם הבאה כשתיתקל בבעיה, נסה להשתפר שוב.

ש.האם אנשים בגיל ארבעים או חמישים יכולים להגיע למצב של "שלושה פרחים נאספים מעל הראש"?

ת. בגלל שהשיטה שלנו מטפחת את  טבע הנפש והגוף הפיזי גם יחד, הגיל אינו משנה. ככל שאתה מתרכז בטיפוח ועוקב אחר הנחיות השין-שינג כפי שאמרתי, התופעה של הארכת החיים תופיע ככל שאתה מטפח. האם אין זה נותן לך מספיק זמן כדי לטפח? אבל יש דבר אחד אופייני לשיטת תרגול שמטפחת הן את טבע הנפש והן את הגוף הפיזי. כשהחיים שלך מוארכים, אם יש בעיה עם השין-שינג שלך, חייך יהיו בסכנה מידית, כי חייך מוארכים למטרת הטיפוח. ברגע שהשין-שינג שלך יסטה, החיים יהיו מידית בסכנה.

ש. איך עלינו לטפל בנושא של כוח כדי להשיג את האפקט של "איתנות בתוך רכות"?

ת. את זה תחקור בעצמך. לדוגמא, כשאנחנו עושים את "תנועות הידיים הגדולות", הידיים נראות רכות מאוד, אבל למעשה התנועות נעשות עם כוח. הכוח הוא די חזק בין האמה ופרק כף היד ובין האצבעות. אבל כולן נראות מאוד רכות באותו הזמן. זהו "איתנות בתוך רכות". כשאני עשיתי את תנועות הידיים בשביל כולכם כבר נתתי לכם את זה. הבחינו והרגישו לאיטכם במהלך התרגול.

ש. האם זה נכון שהעניין בין גבר ואישה אינו הכרחי? האם על אנשים צעירים להתגרש?

ת. נושא התשוקה המינית נדון קודם לכן. ברמה הנוכחית שלך לא נדרש ממך להיות נזיר או נזירה. זה אתה שדורש מעצמך להיות כזה. המפתח הוא לבקש מעצמך להשתחרר מהלב הזה. עליך להשתחרר מכל ההחזקות שאינך יכול לשחרר. לאנשים רגילים זהו סוג של תשוקה. לגבינו המטפחים עלינו לתת לזה להשתחרר ולקחת את זה בקלות. יש אנשים שלמעשה רודפים אחרי זה ומחשבתם מלאה בדברים האלה. זו תהיה תשוקה רבה מדי אפילו לגבי אנשים רגילים. לגבי מטפחים זה עוד יותר לא הולם. בגלל שאתם מטפחים ובני משפחה לא מטפחים, זה מותר לנהל חיים רגילים במצב הנוכחי. כשמגיעים לרמה גבוהה יותר אתם תדעו בעצמכם מה לעשות.

ש. האם זה בסדר להירדם בזמן שיושבים במדיטציה? איך עלי לטפל בזה? לעתים אני מאבד את ההכרה לכשלוש דקות ולא יודע מה קורה.

ת. לא, זה לא בסדר להירדם, איך אתה יכול להירדם כשאתה מתרגל? הירדמות בזמן מדיטציה היא גם סוג של הפרעה דמונית. התופעה של איבוד ההכרה לא צריכה לקרות. האם יכול להיות שלא כתבת את שאלתך בבהירות? איבוד תודעה לשלוש דקות לא אומר שקרה משהו. מצב חוסר תודעה קורה לאנשים עם יכולת גבוהה להגיע לדינג (שקט, מצב ריקנות) אבל זה יהיה פרובלמטי אם זה ימשיך זמן רב.

ש. האם זה נכון שכל אחד שנחוש בדעתו להשיג את הפרי האמיתי (ההגשמה של סטטוס הפרי) באמצעות הטיפוח יכול להשיג את זה? מה אם האיכות המולדת נחותה?

ת. הכל תלוי בשאלה האם יש לך את הנחישות הזאת. הגורם הקריטי הוא כמה אתה נחוש. גם לגבי אנשים עם איכות מולדת נחותה זה עדיין תלוי בנחישות ובתכונת ההארה.

ש. האם אני יכול לתרגל כשיש לי הצטננות או חום?

ת. אני אומר שאחרי שתסיימו את הסמינר הזה לא תהייה לכם שום מחלה. אולי אינכם מאמינים בזה. מדוע לתלמידים שלי לפעמים יש סימפטומים הדומים להצטננות או לחום? זה המעבר דרך מכשולים וקשיים שמצביע על צורך לעלות ברמה. כולם מבינים שלא צריך לשים לב לזה, וזה יעבור לבד.

ש. האם נשים בהריון יכולות לתרגל פאלון גונג?

ת. זאת לא בעיה, כי הפאלון מותקן בממד אחר. בשיטת התרגול שלנו אין שום תנועות נמרצות ואין שום השפעה שלילית על נשים בהריון. למעשה זה מועיל לגופן.

ש. כשהמאסטר ייפרד מאתנו, האם יהיה מרחק מֵמָדי?

ת. להרבה אנשים יש את המחשבה הזאת: "המאסטר לא בבייג'ינג. מה עלינו לעשות?" זה אותו דבר גם אם אתה מתרגל שיטות אחרות, המאסטרים לא יכולים לדאוג לך כל יום. לימדתי אתכם את הפא (חוק); לימדתי אתכם את העקרונות. לימדתי אתכם את הסט של התרגילים, סט שלם של דברים ניתן לכם. עכשיו זה תלוי בכם איך לטפח. אינכם יכולים לומר שאתם בטוחים אם אתם לידי, ולא בטוחים אם אינכם לידי. בואו ניקח דוגמא - הבודהיסטים האלה, למעלה מאלפיים שנה אחרי ששַאקְיַמוּני לא נמצא בעולם הזה, והם עדיין ממשיכים עם הטיפוח שלהם במסירות. אז אם אתם מטפחים או לא, זה עניין שלכם עצמכם.

ש. האם כשמתרגלים פאלון גונג יהיה בִּי-גוּ (חיים ללא אוכל ושתייה)?

ת. לא, בגלל שבִּי-גוּ הוא דרך טיפוח של הפְרֶה-טאואיזם הגדול, שהתקיים לפני הבודהיזם או הטאואיזם. הוא היה קיים לפני יסוד הדתות. בדרך כלל השיטה הזו שייכת לטיפוח של מתבודד. כיוון שבזמנים ההם לא היה מוסד של נזירים ומקדשים, היה עליהם לטפח בחצי הדרך אל ההרים, היכן שאף אחד לא יכל לספק להם אוכל. הם היו צריכים להתבודד ולהישאר ללא תנועה בין חצי שנה לשנה. לכן הם סיגלו את הגישה הזו. היום הטיפוח שלנו לא צריך את זה בגלל שהדרך הזו (הבִּי-גוּ) היא שיטה שמשתמשים בה בנסיבות מיוחדות. והיא אינה יכולת על-טבעית כלל וכלל. יש אנשים שמלמדים את השיטה הזו. אני אומר שאם כל האנשים בכל העולם לא היו צריכים לאכול, זה היה מפריע למצבים החברתיים של האנשים הרגילים. לכן זו הייתה יכולה להיות בעיה. אם אף אחד לא יאכל, האם זו תהייה חברה אנושית? זה לא בסדר ואין זה המקרה.

ש. לאיזו דרגה יכולים חמשת הסטים של התרגילים האלה להביא אותנו?

ת. חמשת הסטים של התרגילים האלה יאפשרו לכם לטפח לרמות מאוד מאוד גבוהות. ברור שכשזה מגיע לשאלה לאיזו רמה אתם רוצים לטפח, כשהזמן יגיע אתם בעצמכם תדעו, כיוון שאין שום גבול לגונג (אנרגיית טיפוח), אם באמת תגיעו לשלב ההוא יהיה לכם גורל מסוים ותוכלו לקבל אפילו את הדאפא של רמות גבוהות יותר.

ש. הפא (חוק) מזקק את המטפחים, האם זה אומר שכיוון שהפאלון מסתובב כל הזמן אפשר לא לתרגל?

ת. תרגול הגונג שונה מטיפוח במקדשים. במקדשים חושבים על טיפוח בלב. למעשה כשמטפחים במקדש, צריכים גם לשבת במדיטציה. את היכולת הזאת צריך לתרגל. אתם לא יכולים להגיד שאתם רוצים רק לפתח את הגונג שלכם ושיגדל מעל הראש שלכם בלי לעשות שום תרגול. אני אומר שאלה אינם מתרגלים. האין זאת? לכל שיטה יש את מערכת הדברים שעברו כמורשת שצריכים לפתח אותם על-ידי תרגול.

ש. מתרגלים של שיטות טיפוח אחרות טוענים שתרגול ללא כוונת המחשבה אינו תרגול. האם זה נכון?

ת. יש כל-כך הרבה הערות, אבל אף אחד לא חשף את הדאפא (חוק גדול) בצורה שאני חשפתי. אסכולת הבודהא מאמינה שרמת "פא עם עשייה (יוֹאוּ-ווֵיי)" לא יכולה להיות גבוהה מאוד. "פא עם עשייה" לא מתכוון לתנועות. המדיטציה שלהם בישיבה והגִ’יֵא-יִן (ידיים מתאחדות) הן גם כן תנועות. לכן טווח התנועות אינו משמעותי. העשייה (יוֹאוּ-ווֵיי) או אי העשייה (ווּ-ווֵיי) מתייחסות לכוונת המחשבה. אם מדברים על רדיפה אחר דברים, אם אתה רודף ויש לך כוונות מחשבה אז אלו הן החזקות. לכך הכוונה של "עשייה" (יוֹאוּ-ווֵיי).

ש. שין-שינג (טבע הלב) אינו שווה ל”דֵה” (מידה טובה, מוסריות). אתה אומר שכמות ה”דֵה” קובעת את הרמה, אבל אז אתה אומר שרמת השין-שינג קובעת את רמת הגונג (אנרגית טיפוח). האם אלו הן סתירות?

ת. יכול להיות שלא שמעת את זה בבירור. מה שהשין-שינג מכסה הוא מאוד נרחב. דה הוא חלק ממנו. הוא גם כולל את ה"רֵן" (סובלנות), היכולת לסבול סבל, תכונת הארה, איך אתה מתמודד עם קונפליקטים וכולי. כל אלה הם נושאים של שין-שינג שגם כוללים את הטרנספורמציה של הגונג והדֵה. זה עניין רחב. כמות הדֵה שיש לך לא מצביעה על גובה הגונג שלך אלא על כמה גונג תוכל לפתח בעתיד. רק באמצעות שיפור וחיכוך השין-שינג ה”דֵה” יכול להיהפך לגונג.

ש. בני המשפחה לא מתרגלים באותה שיטה. האם הם יפריעו אחד לשני?

ת. זה לא יפריע, אבל אני לא יודע אם השיטות האחרות של התרגול יפריעו אחת לשנייה. באשר לפאלון גונג שלנו, אף אחד לא יכול להפריע לזה. יתר על כן, אתם תועילו להם בגלל שאנחנו מטפחים את ה"פא" האמיתי ולא נסטה.

ש. יש הרבה אמירות שונות הנפוצות בחברה, כמו מכתבי שרשרת, איך אנחנו אמורים להתייחס אליהם?

ת. אני אומר לכם שהדברים האלה הם רמאות טהורה. אל תשיבו למכתבים אלה. כמה חסרי טעם הם. אינכם צריכים להתעסק אתם. אתם תגלו אם זה נכון או לא, רק אם תסתכלו על זה. ל"פא" שלנו יש דרישות מחמירות של טיפוח שין-שינג. יש מאסטרים של צ'יגונג שאני קורא להם "סוחרי צ’יגונג" שמשתמשים בצ’יגונג כסחורה והופכים אותו לנכס בתמורה לכסף. לאנשים כאלה אין שום דבר אמיתי ללמד. אם יש ברשותם משהו מועט הוא לא יהיה בעל רמה גבוהה. חלק יהיה אפילו רע.

ש. אם תלמידים של פאלון גונג המירו את דתם רשמית לבודהיזם במקדשים, מה עליהם לעשות? האם עליהם לחזור בהם?

ת. זה לא קשור אלינו. למרות שכבר המרתם את דתכם רשמית לבודהיזם, זה רק עניין צורני.

ש כמה מאתנו הרגישו לחוצים בראש ומסוחררים, מאז שהתחלנו את הלימוד.

ת. זה אולי בגלל שאתם תלמידים חדשים שהגוף שלכם עוד לא כוונן לגמרי. האנרגיה שאני פולט חזקה מאוד. כשהצ’י החולני יוצא החוצה הוא יגרום לראשיכם להרגיש נפוחים. זה קורה כשאנחנו מסלקים את המחלה שבראשיכם וזה דבר טוב. אבל ככל שהמחלה תעבור מהר יותר כך התגובה שלכם תהייה חזקה יותר. כשערכנו סמינרים של שבעה ימים, היו אנשים שלא יכלו לשאת זאת. בעיות יכולות לצוץ אם הזמן יתקצר אפילו עוד. האנרגיה שמשוחררת חזקה מאוד והתגובה עזה מאוד עם הראש שמרגיש מנופח באופן בלתי נסבל. נראה שסמינר בן עשרה ימים בטוח יותר. אנשים שמגיעים מאוחר יכולים להגיב באופן חזק יותר.

ש. האם אנחנו יכולים לעשן סיגריות או לשתות אלכוהול במהלך התרגול? מה אם עלינו לשתות בגלל טבע עבודתנו ?

ת. כך אני רואה את הנושא: הצ’יגונג שלנו של אסכולת הבודהא אוסר שתיית אלכוהול. אחרי זמן מה ללא שתייה, ייתכן שתרצו לשתות שוב. הפסיקו לאט, אבל שלא ייקח לכם זמן רב מדי, אחרת תיענשו. באשר לעישון, אני חושב שזה נושא של כוח רצון. ככל שאתם רוצים, אתם יכולים. אנשים רגילים חושבים לעתים קרובות "אני אפסיק לעשן היום". כמה ימים אחר-כך אינם יכולים להחזיק מעמד. אז אחרי כמה ימים הם שוב חוזרים למחשבה הזאת ומנסים שוב להפסיק. באופן זה לא יוכלו להפסיק לעולם. אנשים רגילים חיים בעולם הזה ואין זה  מן הנמנע שיפגשו אנשים אחרים באופן חברתי, אבל עליך לחשוב שאתה כבר לא אדם רגיל, כבר התחלת את הטיפוח-תרגול. ככל שיש לכם רצון תוכלו להשיג את מטרתכם. מובן שכמה מהתלמידים שלי עדיין מעשנים סיגריות. הוא יכול להפסיק בכוחות עצמו אבל כשמישהו אחר מציע לו אחת, הוא מנומס מכדי לסרב. הוא רוצה לעשן ומרגיש לא נוח אם הוא לא מעשן במשך כמה ימים, אבל אם יעשן, הוא גם ירגיש חוסר נוחות. עליכם לשלוט בעצמכם! יש אנשים שעוסקים ביחסי ציבור, מה שדורש מהם לשתות ולאכול לעתים קרובות עם לקוחות. זוהי בעיה קשה לפתרון. עשו את המיטב לשתות מה שפחות. או חשבו על דרך לפתור את הבעיה.

ש. כשעדיין איננו יכולים לראות את הפאלון מסתובב, אם נתכוון לכיוון השעון, האם נשפיע על הפאלון שבמקרה מסתובב באותו רגע  נגד כיוון השעון?

ת. פאלון מסתובב בעצמו. הוא אינו צריך את ההנחיה של כוונת המחשבה שלכם. אדגיש את זה פעם נוספת. אל תשתמשו בכוונה שלכם. כוונות, למעשה, אינן יכולות לשלוט בזה בכל מקרה. אל תחשבו שאתם יכולים להשתמש בכוונות שלכם לשלוט בזה, כדי שיסתובב בכיוון ההפוך. הפאלון שנמצא בבטן התחתונה לא נשלט על-ידי כוונה. הפאלונים שמשתמשים בהם באופן חיצוני לכוונן את גופכם אולי יקבלו את הכוונה שלכם אם תרצו לתת להם להסתובב בדרך מסוימת. אתם יכולים להרגיש בזה. אני אומר לכם: אל תעשו את זה. אל תתרגלו עם כוונה כלשהי. האם תרגול עם כוונה לא הופך להיות "המטפח מזקק את הגונג"? זהו הפאלון שמזקק,  הפא (חוק) שמזקק את האדם. מדוע אין אתם יכולים אף פעם להרפות את הדברים של כוונת מחשבה? כמו כל שיטת תרגול, כשמגיעים לרמה גבוהה אפילו בשיטות תרגול באסכולת הטאו, אין הכוונה מחשבתית.

ש. מה הזמן, המיקום או הכיוון לתרגל פאלון גונג, כך שהתוצאות יהיו הטובות ביותר? כמה פעמים ביום נחשבות מתאימות? האם זה משנה אם מתרגלים לפני או אחרי ארוחות?

ת. בגלל שהפאלון עגול והוא מיניאטורה של היקום, הוא מטפח את עקרונות היקום. יתר על כן היקום נמצא בתנועה, ובמהופך ה"פא" (חוק) הוא שמזקק את המתרגל. כשאינכם מתרגלים הוא מטפח אתכם, דבר השונה מכל עקרון או תיאוריה של שיטות תרגול אחרות שנעשו נחלת הציבור. השיטה שלי היא היחידה שבה "הפא מזקק את המטפח". כל שיטות התרגול האחרות נוקטות בדרך ה"דאן" (ריכוז אנרגיה), מתרגלות גונג, ושומרות דאן בכוונה. אנחנו לא צריכים לעשות זאת. את השיטה שלנו אפשר לתרגל בכל זמן, כי אם אינכם מתרגלים, הגונג מטפח אתכם. אין כל צורך לבחור זמן. אם יש לכם יותר זמן, אז תרגלו יותר. אם יש פחות זמן – תרגלו פחות. שיטת התרגול שלנו לא קובעת דרישות מחמירות לכך, אבל יש לנו דרישות מחמירות לגבי שין-שינג (טבע הלב). שיטת התרגול שלנו גם לא מחשיבה כיוונים, כל כיוון שתבחרו הוא בסדר, כי היקום מסתובב ונמצא בתנועה. אם תפנו למערב, אין זה בהכרח המערב. אם תפנו למזרח, אין זה בהכרח המזרח. בקשתי מהתלמידים שלי לפנות למערב כשהם מתרגלים רק כדי להפגין כבוד. למעשה אין לזה שום השפעה. אתם יכולים לתרגל בכל מקום, בתוך הבית או מחוצה לו, אבל אני עדיין מרגיש שעלינו למצוא מקום עם קרקע טובה יחסית וסביבה ואוויר טובים. במיוחד זה צריך להיות רחוק מדברים מלוכלכים, כמו פחי אשפה או בתי שימוש. שום דבר אחר אינו חשוב למעשה. טיפוח של הדאפא אינו מתייחס לזמן, למקום או לכיוון. אתם יכולים לתרגל לפני או אחרי ארוחות, אבל אם אתם מלאים מדי זה לא יהיה נוח לתרגל מיד. עדיף לנוח מעט. אם אתם כל-כך רעבים שבטנכם הומה, גם יהיה קשה לכם להיכנס לשקט. עליכם לטפל בזה בהתאם לנסיבות שלכם.

ש. האם יש אילו דרישות אחרי שמסיימים את התרגילים? האם יש צורך לשפשף את הפנים?

ת.  מים קרים או דברים אחרים אחרי התרגילים, לא מפריעים לנו, ואיננו זקוקים גם לשפשף את הפנים או את הידיים. אלה נועדים רק לפתוח את המרידיאנים ואת נקודות הדיקור של הגוף האנושי בשלב ההתחלתי. אנחנו מטפחים את הדאפא שלא כולל את הדברים האלה. עכשיו אינכם במצב שבו הגוף שלכם מתחיל לעבור שינויים. נראה שזה קשה מאוד לאדם רגיל להתחיל להיות מטפח. בנוסף, יש שיטות תרגול שלא יכולות במישרין לשנות את הגוף האנושי, אצלן יש דרישות מסובכות מאוד. אצלנו אין את כל אלה ואין לנו גם מושגים כאלה. אל תשימו לב למה שלא דיברתי עליו, רק המשיכו לתרגל. כיוון שאנחנו מטפחים ומתרגלים את הדאפא, המצב ההתחלתי שבו גופכם רגיש לזה ולזה או שהוא בתהליך ההזדקקות לזה, או לזה, עובר בתוך ימים. אני לא אגיד שזה שווה לכמה שנים של תרגול בשיטות טיפוח אחרות, אבל זה כמעט כך. אני לא מדבר על דברים ברמות נמוכות, כמו הכיוון הזה, המרידיאן ההוא וכו'. אנחנו מדברים רק על דברים ברמות גבוהות. בטיפוח של הדאפא, התרגול האמיתי הוא טיפוח ולא תרגילים.

ש. האם זה בסדר לעשות צרכים אחרי שמסיימים את התרגילים? יש הרבה בועות בשתן שלי. האם הצ’י דולף החוצה?

ת. זו אינה בעיה, לנו, המתרגלים ברמה גבוהה, יש באמת אנרגיה שיוצאת יחד עם הצואה או השתן. למרות זאת הכמות הקטנה הזאת לא משמעותית וזה לא משפיע על שום דבר. טיפוח הדאפא גם מציע הצלה של כל היצורים החיים. אל תעשה סיפור מהכמות הקטנה הזו. מה שאנחנו מקבלים הוא הרבה יותר. בסמינר הזה האנרגיה שאני פולט הייתה חזקה מאוד ואפילו נשארו הרבה דברים על הקירות.

ש. האם אנחנו יכולים להפיץ ולקדם את הפאלון גונג? האם אנחנו יכולים להורות אותו לאנשים שלא נכחו בסמינר? האם אנשים שלא שמעו את ההרצאות יכולים לתרגל במרכזי הסיוע? האם זה בסדר לשלוח קלטות אודיו וספרים לחברים או לקרובים שגרים מחוץ לעיר?

ת. לא תסטו כשאתם מקדמים את דרך התרגול שלנו ותתנו לעוד אנשים להפיק מכך תועלת. הרציתי לכם על הרבה "פא", זה כדי לתת לכם להכיר את ה"פא" ולתת לכם להבין ולראות דברים ברמות גבוהות יותר. אמרתי לכם את כל הדברים האלה מראש בגלל שאני חושש שלא תבינו ברגע שתראו או תיתקלו בהם. אתם יכולים ללמד אחרים לתרגל, אבל אינכם יכולים להתקין פאלון. מה עליכם לעשות? אמרתי שהפַא-שֵן (גוף חוק) שלי יעזוב אתכם אם תטפחו באופן לא ממוקד ולא תתרגלו באמת. אם תטפחו באמת, הפַא-שֵן ידאג לכם, כך שכאשר תלמדו מישהו תביאו את המסר שלימדתי אתכם שנושא את הצ’י-ג’י (מנגנון האנרגיה) שיוצר את הפאלון. אם האדם שאתם מלמדים אותו משקיע בתרגול, הפאלון יכול להיווצר. אם יש לו גורל ויש לו איכות מולדת טובה, הוא יכול לקבל את הפאלון מיד. הספר שלנו מפורט מאוד. אפשר לתרגל היטב אפילו בלי ללמוד באופן ישיר ממישהו.

ש. האם פאלון גונג מתעסק בנשימות? איך אנחנו מסדירים את הנשימה?

ת. אין צורך להסדיר את הנשימה כשמתרגלים פאלון גונג. נשימות לא מעניינות אתכם. הן שייכות לדברים שלומדים בשלב ההתחלה. איננו זקוקים לזה כאן, בגלל שההסדרה והשליטה על הנשימה מיועדות לטיפוח הדאן (ריכוז אנרגיה), להוסיף אוויר ולהאכיל את האש. נשימה "במורד" או במעלה הזרם, או בליעת רוק, כולם הם למטרת טיפוח הדאן. אנחנו לא מתרגלים באופן זה. כל מה שאתם צריכים מתבצע על-ידי הפאלון. הדברים הקשים ובעלי הרמה הגבוהה יותר נעשים על-ידי הפַא-שֵן (גוף חוק) של המאסטר. למעשה, בכל שיטת טיפוח, במיוחד של אסכולת הטאו, מדברים ביתר פירוט, אבל הדברים לא מושגים באמצעות פעולות עם כוונה. למעשה זה המאסטר העליון של אותה אסכולה ספציפית שעוזר לתלמיד לטפח והופך את הדברים האלה עבור המתרגל, רק שהתלמיד לא יודע. אי אפשר להשיג את זה באופן עצמאי במתכוון, רק אלה שהגיעו להארה ונפתח להם הגונג יכולים לעשות את זה.

ש. האם אנחנו צריכים להתמקד במשהו כשמתרגלים? היכן נמצאת כוונת המחשבה של שיטת התרגול?

ת.  אנחנו לא מתמקדים כאן. אמרתי לכולם לא להשתמש בכוונה ולוותר על החזקות. אל תרדפו אחרי כוונה כלשהי. בסט השלישי של התרגילים, היכן ששתי כפות הידיים נושאות צ’י לחדור את שני קצוות היקום, כל מה שצריך זה מחשבה אחת מהירה. אל תחשבו על שום דבר אחר.

ש. האם איסוף אנרגיה הוא כמו איסוף צ’י?

ת. לשם מה אנחנו אוספים צ’י? אנחנו מטפחים את הדאפא. בעתיד לא תהיו מסוגלים אפילו לפלוט צ’י. מה שאנחנו מטפחים זה לא צ’י שהוא ברמה נמוכה. אנחנו פולטים אור במקום זאת. איסוף האנרגיה נעשה על-ידי הפאלון. איננו צריכים לעשות את זה בעצמנו. אבל, לדוגמא, בתרגיל של חדירה לשני קצוות היקום לא אוספים צ’י, אלא למעשה פותחים את הגוף ואפשר גם להגיע לאפקט של איסוף אנרגיה, אבל זוהי לא המטרה העיקרית. איך אוספים צ’י? כיוון שאתם מטפחים דאפא, בהינף יד פשוט תרגישו כבדות מעל ראשכם. צ’י רב הגיע. אבל לשם מה אנחנו צריכים את הצ’י? את האנרגיה לא צריך לאסוף במתכוון.

ש. האם פאלון גונג מכיל "בניית בסיס במאה ימים" ו"נשימה עוברית"?

ת. כל אלה הם דברים ברמות נמוכות, שאנחנו לא מתרגלים. מזמן עברנו את התקופה ההתחלתית הלא יציבה.

ש. האם פאלון גונג מתעסק באיזון בין יין ויאנג?

ת. כל אלה שייכים לרמה של טיפוח צ’י, דברים ברמה נמוכה. כשאתם יוצאים מהשלב של הצ’י, עניין של האיזון בין יין ויאנג לא קיים עוד בגופכם. לא חשוב באיזו שיטה אתם מטפחים, ככל שתקבלו הוראה אמיתית מהמאסטר, מובטח לכם שברגע שתצאו מהרמה הנמוכה, יהיה עליכם לזרוק כל מה שתרגלתם בעבר ולא לשמור כלום. סט חדש של דברים יטופח בשלב החדש. אחרי שתעברו את השלב הזה, סט חדש של דברים יטופח שוב. ככה זה.

ש. האם אנחנו יכולים להתאמן כשיש רעם? האם מתרגלים של פאלון גונג מפחדים מרעש?

ת. אתן לכם דוגמא: פעם לימדתי בחצר גדולה בבייג'ינג. עמד לרדת גשם והרעם היה חזק מאוד. באותו זמן הם תרגלו תרגילים שלימדתי את התלמידים, מה שדרש מהם תנועות בהליכה על פאלון. ראיתי את הגשם מתקרב, אלא שהם לא סיימו את התרגילים. אבל הגשם החזק לא יכול היה לרדת. העננים ישבו נמוך מאוד, מתגלגלים מעל הבניין. עם הרעם מהדהד ורועם. השמים היו קודרים. באותו זמן, ברק הכה את קצה הפאלון, אבל אנחנו לא נפגענו, אפילו לא מעט. יכולנו לראות בבהירות איך הברק הכה באדמה, ולמרות זאת לא פגע בנו. זה אומר שהגונג שלנו נותן לנו הגנה. בדרך כלל כשאני מתרגל לא איכפת לי איך מזג האוויר. מתי שאני חושב לתרגל אני מתרגל. ככל שיש זמן אני מתרגל. אינני מפחד גם מרעשים. שיטות אחרות פוחדות מרעש, כי כשאתה מאוד מאוד שקט ולפתע שומע רעש חזק מאוד, תרגיש כאילו הצ’י בכל הגוף שלך עומד להתפוצץ, מהבהב ובורח מחוץ לגוף, אבל אל תדאגו, הטיפוח שלנו לא סוטה. מובן שתעשו את המיטב כדי למצוא מקום שקט לתרגל.

ש. האם עלינו לדמיין את הדמות של המאסטר?

ת. אין כל צורך לדמיין. כשהטִיַאן-מוּ (עין שמימית/שלישית) שלכם תיפתח, תראו את הפַא-שֵן (גוף חוק) שלי לידכם.

ש. האם יש אילו דרישות כשמתרגלים את חמשת הסטים של התרגילים האלה? האם צריך לתרגל אותם יחד? האם אנחנו יכולים לספור בשקט כשמתרגלים את אלו שדורשים תשע חזרות? האם זה ישפיע באופן שלילי אם נעשה יותר מתשע חזרות, או נזכור כמה תנועות בצורה לא נכונה?

ת. אתם יכולים לתרגל כל סט מחמשת הסטים של התרגילים. אני חושב שעדיף לתרגל את הסט הראשון לפני האחרים, כי הסט הראשון פותח את כל הגוף. עליכם לתרגל אותו פעם אחת. אחרי שהגוף שלכם ייפתח לגמרי, המשיכו לסטים אחרים. זה יהיה יותר אפקטיבי. אם יש יותר זמן – תרגלו יותר, אם יש פחות זמן – תרגלו פחות, או בחרו בסט ספציפי לתרגל. על כל אחת מהתנועות בסט השלישי והרביעי יש לחזור תשע פעמים וכתוב בספר שאתם יכולים לספור בשקט. אתם יכולים ללכת הביתה ולנסות לבקש מהילד שלכם לעמוד לידכם ולספור בזמן שאתם מתאמנים. כשתסיימו לעשות את תשע החזרות, לא תמצאו עוד את הצ’י-ג’י (מנגנון האנרגיה) כדי להמשיך עם החזרות, כי כך הדברים שלי עובדים. בהתחלה אתם צריכים לחשוב על זה, אבל ברגע שאתם נכנסים להרגל, התנועות יפסיקו בטבעיות. אם אתם זוכרים כמה תנועות באופן שגוי או עושים יותר מדי או מעט מדי חזרות, תקנו אותן וזה בסדר.

ש. מדוע סיום התנועות אינו סיום תרגול הגונג (אנרגיית טיפוח) ?

ת. פאלון מסתובב אוטומטית. הוא יודע מיד שהפסקת לתרגל. הוא מכיל כמות אדירה של אנרגיה ויכול לקחת מיד את מה שנפלט. הרבה יותר ממה שאתם יכולים בכוונה למשוך בחזרה. זה לא סיום תרגול הגונג, אלא משיכת האנרגיה בחזרה. בשיטות אחרות של תרגול מסיימים את התרגול ברגע שהתרגיל נגמר. השיטה שלנו מתורגלת בכל הזמנים אפילו כשהתנועות נפסקות. לכן אי אפשר לסיים את הגונג. גם אם אתם רוצים להפסיק את סיבובי הפאלון, לא תוכלו. אם אדון בזה ברמה עמוקה יותר אתם לא תבינו. אם תוכלו לגרום לו להפסיק להסתובב, אאלץ להפסיק גם. האם תוכלו להפסיק את מה שאצלי?

ש. האם אנחנו יכולים לתרגל גִ’יֵא-יִן (ידיים מתאחדות) ושוּאנג-שוֹאוּ-הֵא-שִי (לחץ ידיים יחדיו מול החזה) כתרגיל של תנוחת עמידה?

ת. את הסט הראשון של התרגילים – "בודהא מראה אלף ידיים" לא ניתן לתרגל כתרגיל של תנוחת עמידה. אם מתמתחים בכוח רב מדי זה יגרום לבעיות.

ש. האם צריך לשמור על בתי השחי חלולים (פתוחים) במהלך התרגול? כשמתרגלים את הסט הראשון בתי השחי שלי מרגישים מכווצים מאוד. מדוע זה קורה?

ת. האם יש לך מחלה? במהלך השלב ההתחלתי כשהכוונונים נעשים בגופך, אתה עשוי לגלות תופעות שונות. יהיו לך כמה סימפטומים אבל הם לא נגרמים מהתרגילים.

ש. האם אנשים שלא נכחו בסמינרים של מאסטר לי יכולים לתרגל יחד עם תלמידים אחרים בפארקים?

ת. כן. כל תלמיד יכול ללמד אחרים איך לתרגל. כשתלמידים מלמדים אחרים את התרגילים זה לא כפי שאני לימדתי אתכם כאן. אני עושה כוונונים ישירות בגופכם, אבל יש עדיין אנשים שמקבלים פאלון ברגע שהם מתחילים לתרגל כי מאחורי כל תלמיד מתקיים הפַא-שֵן (גוף חוק) שלי שיכול לטפל בדברים האלה ישירות. כל זה תלוי בגורל שלהם. כשהגורל שלהם חזק הם יכולים לקבל פאלון על המקום. אלה עם גורל פחות חזק יכולים לפתח בעצמם את המנגנון הסיבובי באמצעות תרגול במשך תקופה ארוכה. באמצעות עוד תרגול יוכלו לפתח את המנגנון הסיבובי ליצור את הפאלון.

ש. מה המשמעות של התנועות בתרגיל השקט "לחזק את הכוחות השמימיים"?

ת. אי אפשר להסביר את זה בשפה שלנו. כל תנוחה כוללת הרבה משמעויות. בעיקר זאת: "אני מתחיל לתרגל את התרגילים ולטפח את פא הבודהא. אני אכוונן את הגוף שלי ואכנס למצב של טיפוח."

ש. כאשר אנחנו מגיעים לשלב של "גוף לבן חלבי" באמצעות טיפוח, האם זה נכון שכל נקבוביות הזיעה נפתחו כדי שהגוף ינשום דרכן?

ת. נסו להרגיש את זה כולכם. כבר עברתם את השלב הזה. בגלל שכדי לכוונן את גופכם למצב של גוף לבן חלבי היה עלי להרצות על ה"פא" יותר מעשר שעות ולא יותר קצר. הבאנו אתכם מיד למצב שאליו הייתם מגיעים אחרי עשרות שנים או יותר של תרגול בשיטות אחרות. בגלל שצעד זה לא דורש סטנדרטים של שין-שינג (טבע הלב) הוא נעשה בהתאם ליכולת המאסטר. לפני שאפילו הרגשתם את זה השלב כבר עבר. אולי זה רק לקח כמה שעות. יום אחד תרגישו מאוד רגישים, אבל תוך זמן קצר לא תהיו יותר רגישים. למעשה עברתם זה עתה שלב גדול. ואילו עם שיטות טיפוח אחרות הייתם נשארים במצב הזה במשך שנה או כמה שנים. אלה הם למעשה דברים ברמה נמוכה.

ש. האם זה בסדר אם נחשוב על כל התנועות של פאלון גונג בזמן שאנחנו נוסעים באוטובוס או מחכים בתור?

ת. התרגילים שלנו לא מפעילים כוונות, ולא מצריכים אורך זמן מסוים, שיש לתרגל בו כל יום. ללא ספק ככל שתתרגלו יותר כך טוב יותר. כשאתם לא מתרגלים, זה יזקק אתכם. אבל במשך השלב ההתחלתי עדיף לתרגל יותר כדי לחזק את זה. קרה לכמה תלמידים שנסעו לנסיעות עבודה לחודש-חודשיים ובמשך הזמן הזה הם היו עסוקים ולא תרגלו, אבל לא הייתה לכך כל השפעה אחרי שהם חזרו. פאלון הסתובב עדיין אחרי שחזרו כי הוא לעולם לא פוסק. ככל שתתייחסו לעצמכם כמטפחים במחשבתכם ותשמרו היטב על השין-שינג שלכם הוא ימשיך לתפקד. אבל יש דבר אחד: אם לא תתרגלו, ותיטמעו בקרב אנשים רגילים, הוא יימס.

ש. האם אפשר לתרגל פאלון גונג וטנטריזם יחדיו?

ת. טנטריזם גם משתמש בפאלון, אבל אי אפשר לתרגל אותו יחד עם שיטת הטיפוח שלנו. אם טיפחתם טנטריזם והפאלון כבר נוצר, תוכלו להמשיך לטפח טנטריזם, כי הטנטריזם הוא גם חוק אמיתי. אבל לא ניתן לתרגל אותם בו זמנית. הפאלון של הטנטריזם מטפח את התעלה האמצעית ומסתובב באופן אופקי. הפאלון שלו שונה משלנו ויש לו מנטרות שכתובות על הגלגל. הפאלון שלנו ממוקם במאונך על הבטן התחתונה כשפני השטח פונים החוצה. המקום בבטן התחתונה הוא כזה גדול, הפאלון שלי לבד תופש לחלוטין את האזור. אם שמים שם עוד אחד, הדברים יתבלגנו.

ש. האם אנחנו יכולים לתרגל שיטות תרגול אחרות של אסכולת הבודהא יחד עם פאלון גונג? האם אנחנו יכולים להאזין לקלטות אודיו שמשננות את השם של בּוֹדְהִיסַטְוַוה אַווַאלוֹקִיטֵסְווַארַה? האם בודהיסטים חילונים שגרים בבית יכולים לשנן את כתבי הקודש הבודהיסטים אחרי שהם לומדים פאלון גונג? האם אנחנו יכולים לתרגל בשיטות תרגול אחרות באותו הזמן?

ת.  לגבי העניין הזה אני חושב שלא. כל שיטה היא דרך טיפוח. עליכם לטפח רק בדרך טיפוח אחת אם אתם רוצים לטפח באמת ולא רק לרפא מחלות או לשפר את הבריאות. זה עניין רציני. טיפוח לקראת רמות גבוהות דורש לטפח רק בדרך אחת. זוהי אמת אבסולוטית. גם דרכי הטיפוח בתוך אסכולת הבודהא לא יכולות להתערבב. שיטת התרגול שאנחנו מדברים עליה היא של רמה גבוהה והועברה מלפני דורות. זה לא יעבוד אם תתרגלו לפי התחושות שלכם. כשמסתכלים מממד שונה על תהליך הטרנספורמציה, הכל מאוד מופלא ומסובך. זה בדיוק כמו מכשיר עם מנגנון מדויק. אם תוציאו את אחד המרכיבים שלו ותחליפו אותו במשהו אחר, הוא יתקלקל מיד. אותו דבר עובד לגבי דרך הטיפוח. אסור לערבב לתוכה שום דבר, זה מוכרח לסטות אם תערבבו. אותו דבר חל לגבי כל שיטות הטיפוח. אם אתם רוצים לטפח עליכם להתרכז רק בדרך אחת. לא תוכלו לטפח בכלל אם לא תעשו כך. האמרה: "לאסוף את הטוב ביותר מכל שיטה" מתאימה רק לרמת ריפוי המחלות ושיפור הבריאות. זה לא יכול להביא אתכם לרמה גבוהה יותר.

ש. האם נפריע אחד לשני אם נתאמן עם אחרים המתרגלים שיטות שונות?

ת. בלי שום קשר לדרך הטיפוח שהוא מתרגל, של אסכולת הטאו, של התרגול העל-טבעי או של אסכולת הבודהא, כל עוד הטיפוח הוא בדרך האמיתית הוא לא מפריע לנו. גם אתם לא תפריעו לו. זה מועיל לו אם הוא מתרגל לידכם, כי פאלון הוא ישות אינטליגנטית ולא מטפח דאן (ריכוז אנרגיה), הוא יעזור באופן אוטומטי.

ש. האם אנחנו יכולים לבקש ממאסטרים אחרים של צ’יגונג לכוונן את גופנו? האם תהיה לזה השפעה אם נאזין להרצאות של מאסטרים אחרים של צ’יגונג?

ת. אני מאמין שאחרי הסמינר הזה אתם תרגישו לאיזה מצב הגיע גופכם. אחרי זמן מה זה לא מותר שתהיו חולים. כשבעיות יצוצו בשנית תהיה הרגשה כמו הצטננות או כאב בטן, אבל למעשה הם כבר לא בדברים האלה, אלא הם קשיים ומבחנים. אם תחפשו מאסטרים אחרים של צ’יגונג, זה אומר שאינכם מבינים או מאמינים למה שאמרתי. עם המחשבה של רדיפה אתם תמשכו מסרים שליליים שיפריעו לטיפוח שלכם. אם הגונג של המאסטר של הצ’יגונג מגיע מפוּ-טִי (שליטה על-ידי מסר) אתם יכולים גם למשוך את הדברים האלו בסופו של דבר. אותו דבר קורה גם לגבי שמיעת ההרצאות. האם "הרצון להאזין" אינו אומר שאתם רודפים אחרי משהו? יהיה עליכם להבין את הנושא הזה בעצמכם. זהו עניין של שין-שינג. אני לא עומד להתעסק בזה. אם הוא מדבר על עקרונות גבוהים מאוד או עניינים של שין-שינג, זה יכול להיות בסדר. אתם הייתם בסמינרים שלי והגוף שלכם כוונן במאמץ גדול. במקור, המסרים משיטות אחרות יתערבבו בגוף שלכם, מבלגנים את הגוף. עכשיו כל דבר כוונן למצב הטוב ביותר כשהרע מסולק והדברים הטובים נשמרים. מובן שאני לא מתנגד לכך שתלמדו שיטות טיפוח אחרות. אם אתם חשים שפאלון גונג אינו טוב אתם יכולים ללמוד שיטות טיפוח אחרות. אבל אני מאמין שאם תלמדו יותר מדי דברים שונים זה גם כן לא טוב בשבילכם. אתם כבר מטפחים את ה"דאפא" והפַא-שֵן הוא ממש לצדכם. רכשתם דברים ברמה גבוהה ועכשיו אתם רוצים לחזור אחורה ולחפש!

ש. האם אנחנו יכולים ללמוד שיטות אחרות אם אנחנו מתרגלים פאלון גונג, כמו עיסוי, הגנה עצמית, זן באצבע אחת, טאי-צ’י וכו'? אם אנחנו לא מתרגלים אותם אבל רק קוראים ספרים בנושא, האם תהיה לכך השפעה כלשהי?

ת. זה בסדר ללמוד עיסוי והגנה עצמית, אבל כשאכזריות מופיעה בלבכם אתם תרגישו חוסר נוחות. זן באצבע אחת וטאי-צ’י מוגדרים כצ’יגונג. אם אתם מתרגלים את אלו אתם תוסיפו דברים ובכך תעשו את הדברים שלי שקיימים בגופכם לבלתי טהורים. אם אתם קוראים את הספרים שמדברים על שין-שינג זה בסדר, אבל יש סופרים שמסיקים מסקנות גם לפני שהבינו את כל זה בעצמם. זה יבלבל את המחשבות שלכם.

ש. כשעושים "לחבק את הגלגל מול הראש", הידיים שלי נוגעות לפעמים. האם זה בסדר?

ת. אל תאפשר לידיים לגעת. אנחנו דורשים מכם לשמור על רווח קטן. אם הידיים נוגעות, האנרגיה שבידיים תחזור בחזרה .

ש. כשמתרגלים את הסט השני של התרגילים, אם איננו יכולים להחזיק עוד את הידיים האם אפשר להוריד אותן ואז להמשיך עם התרגול?

ת. הטיפוח הוא מר מאוד. הוא לא אפקטיבי אם ברגע שאתם מרגישים שכואב, אתם מורידים אותן למטה. הדרישה היא שזמן ארוך יותר- טוב יותר. אבל עליכם לתרגל לפי היכולת שלכם.

ש. מדוע הרגל השמאלית מתחת לימנית לנשים בתנוחת הלוטוס המלאה?

ת. בגלל שהתרגול שלנו לוקח בחשבון פקטור אחד בסיסי שהגוף הנשי שונה מהגוף הגברי. לכן כדי לשנות את עצמה באמצעות הבֵּן-טִי שלה צריך התאמה למבנה הגוף הנשי. לגבי נשים בדרך כלל הרגל השמאלית תומכת בימנית, בהתאם למצב שלה. גברים הם ההפך, התכונה הבסיסית שונה.

ש. האם זה מקובל להאזין לקלטות או למוסיקה או לחזור על מנטרות מילוליות כשעושים את התרגילים?

ת. אם זו מוסיקה מכובדת של אסכולת הבודהא אתם יכולים להאזין לזה, אבל טיפוח במובן האמיתי לא צריך שום מוסיקה, כי הוא דורש את היכולת להיכנס לשקט. האזנה למוסיקה היא כדי להחליף מחשבות שונות עם מחשבה אחת בלבד.

ש. כשמתרגלים "חדירה לשני קצוות היקום" האם עלינו להשתחרר או להשתמש בכוח?

ת. חדירה לשני קצוות היקום דורשת עמידה באופן טבעי ומשוחרר, שלא כמו הסט הראשון. כל השאר דורש שתשתחררו, מה ששונה מהסט הראשון.

3. טיפוח השין-שינג (טבע הלב)